2008 de mutsuz ama mutsuzluğunu kanıksamış artık bundan üzüntü duymayan anne,eş,ahçı,ev kadını Ella ile tanışarak başlıyoruz romana.Aziz Zahara Ella'nın yaşamına o yaşından sonra tekrar iş hayatına dönme çabalarının sonucu olarak giriyor.Peki Ella neden çalışma hayatına geri dönmek gibi bir isteğe kapılıyor?Ellerinden kayıp giden hayatının arkasından yeni bir değer bulabilmek için mi?
Ve Aziz ile Ella arasında iş gereği başlayan yazışma çok kısa sürede bilinmeyen ve yabancı olanın arsız çekiciliği ile Ella penceresinde önemli bir vazgeçilmeze dönüşüyor.

Ve aynı zamanlarda 1240 lı yıllarda Şems ile tanışıyoruz.Asi,asi olduğu kadar cesur,cesur olduğu kadar bilgili ve hayatında bir tek amacı kaldığına inanmış bir derviş.Ella ile örtüşen tek yanları bu belki de.İkisinin de hayatının amacının bir başka kişide olduğunu düşünmesi.Ella'nın Aziz'i kendisinin anlamadığı şeylerde ve düşüncelerde bir bilgi kaynağı olarak görmesine karşın Şems henüz bilgi kaynağını tanımıyor. Ardından 2008 deki aşk her gün ulaşılması gereken bir ihtiyaç haline dönüşürken Şems'in Rumi ile tanışmasına tanık oluyoruz.Birbirlerini bir tür ruh eşi olarak görmeye başlamaları Rumi'nin öğretmenliği bırakıp Şems'in öğrencisine dönüşmesi ile ( ki aynı dönemde Ella da Aziz'den öğrenmeye başlıyor) Şems ve Aziz aynı kefeye oturuyorlar .Bir ikinci şahsa yol göstermesi umulan ve gizemli ve anlaşılamayan bir aşk görüntüsüne bürünüyor Aziz ve Şems.
Bu dönemde 1244 de Konya da tanıdığımız diğer karakterlerin ( Çöl Gülü,Sarhoş Süleyman,Baybars ve diğerleri) yaşadıkları 2009 Türkiyesinde münferit de olsa yaşanan olaylarla birebir benzerlik göstermekte ve belki de yazar içinde bulunduğumuz din-ilke çatışmasını örneklemekte.
Şems ve Rumi'nin ilişkileri ruhani ve dünyevi olmayan bir aşk boyutuna geldikçe Rumi'nin çevresindeki insanların her birinin hangi bencil sebeplerle bu ilişkiden rahatsız olduğunu gözlemlemeye başlıyoruz.Kişiler rahatsız oluyorlar çünkü hala Rumi ile olan ilişkilerinden beklentileri ve süreklilik istekleri var.Ella penceresinde ise kocası ile olan ilişkisi çok uzun süre önce belki de kocası tarafından kopartıldığı için tümüyle bir başına bırakılmışlığı gözlemliyoruz.Ella hiç bir şeyden huzursuzluk duymadan gizli aşkını dolu dizgin yaşarken,Şems kimlerin kendi bencil sebepleriyle ondan nefret etmeye başladığını görse bile hayat yoldaşına olan güveninden bunların ne kadar tehlikeli olabileceğini göz ardı ediyor.
Bu arada Ella Aziz'in anlatımıyla Margot ile tanışıyor.Sarkaç bir kadın,devrimci,cesur,bağımsız,kristal bir çiçek kadar narin,incinen,kırılan,ama Aziz'i kendisi bile şaşırıp ürkecek kadar çok seven bir kadın.Ve ölümüyle kendisini seven adamı önce dibe vurdurup sonra tekrardan yaratılışına sebep olan kadın.

Şems kendi zamanında "kimi meselelerin aşılması için hadise çıkması gerekir"derken,David'in artık haberdar olduğu aşk yüzünden Ella'yı affetmeye hazır olduğunu kibirle söylemesine tanık oluyoruz bir yandan.Ve insanların sadece kendi bencilliklerinde boğulurken ne kadar kör olabildiklerini görüyoruz.

Rumi ve Şems bir ilk yapıp din ve raksı birleştiriyorlar.Rumi'nin şu sözleri ile.

Beri gel,daha beri,daha beri,
Bu hır gür,bu savaş nereye kadar?
Sen bensin,ben senim işte...
Ne diye bu direnme?
Topumuz bir tek imciyiz,
Başımız da tek,aklımız da tek.

Şems şu sözlerle yoldaşından ayrılırken"Her hakiki aşk umulmadık dönüşümlere yol açar.Aşk bir milad demektir.Şayet aşktan önce ve aşktan sonra aynı insan olarak kalmışsak,yeterince sevmemişiz demektir.Birini seviyorsan onun için yapabileceğin en anlamlı şey değişmektir.O kadar çok değişmelisin ki,sen sen olmaktan çıkmalısın";Ella, Aziz ile beklenmedik anda bir araya gelip cesur bir kararla hayatını arkasında bırakıp kendini çoktan ölüme hazırlamış bu adamla belirsiz bir 16 ayı mutsuz yirmi yıla değişmeye karar verir.
Aziz'in ölümü Ellayı yeniden yarattığı gibi Şems'in ölümü de Rumi'nin tamamlanmasını sağlar.
Çöl Gülü Kimya'ya şöyle der bir yerde."Dikkat et,erkeğin kalbine giden yol,kadını kendinden uzaklaştıran yol olmasın.Onu kendime çekeyim derken sen kendine yabancılaşma".
Benim bu kitapta bulduğum gibi,aşkın kendisi ancak yeniden yaratılıma sebep olabiliyorsa güzeldir.
ve 38inci kural.“Yaşadığım hayatı değiştirmeye, kendimi dönüştürmeye hazır mıyım?” diye sormak için hiçbir zaman geç değil. Kaç yaşında olursak olalım, başımızdan ne geçmiş olursa olsun, tamamen yenilenmek mümkün. Tek bir gün bile öncekinin tıpatıp tekrarıysa, yazık. Her an her nefeste yenilenmeli. Yepyeni bir yaşama doğmak için ölmeden önce ölmeli.
Yazan:Sishyphos

Ya ortasındasındır AŞK'ın merkezinde; ya da dışındasındır, hasretinde..
Ella Rubinstain (40) Amerikalı bir ev kadınıdır. Tipik burjuva değerlerinin hâkim olduğu oldukça varlıklı bir ailesi, düzenli ve görünüşte 'sorunsuz' bir evliliği vardır. Üç çocuğunu da büyüttükten sonra bir yayınevinde editör-asistanı olarak iş bulur; görevi A. Z. Zahara adlı tanınmamış bir yazarın tasavvuf felsefesini konu alan tarihi romanını değerlendirmektir.

Ancak hayatının kritik bir döneminde eline aldığı bu kitap, hiç beklemediği bir şekilde Ella'yı derinden sarsacak, dünyevi aşkı keşfetmek adına zorlu ve tehlikeli bir yolculuğa çıkmasına neden olacaktır.

Hayatlarımızın durgun gölünü dalgalandıran taş misali, yüzleşmek zorunda olduğumuz sıkıntılar, acılar… ve aşkın peşinde kat etmek zorunda olduğumuz zorlu yollar, ödediğimiz bedeller…
Aşk… kitap içinde bir kitap, hayatın anlamı peşinde bir aşk macerası…
Aşk… Elif Şafak'tan arayışa, gerçeğe ve keşfetmeye dair bir roman.

Kitap hakkındaki düşüncelerime gelince:

Bu kitap (Aşk-Elif Şafak) dört seviyede okunabilir. İlk seviye zahiri manadır. Büyük bir çoğunluğun okuduğu düz manada. Klasik bir roman işte. Önce kafada kurgulanmış sonra basit bir dille yazılmış milyonlarca benzeri olan kitaplardan biri olarak görülür. O gözle okunduğunda çok da matah bir kitap değil diye düşünülebilir. Bu gözle bakanlar Şems ile Mevlana'nın ilişkisine "homoseksüel bir ilişki" olarak bakarlar.

Sonraki batıni mana. Batıni manada okuyanlar kitapta güzel şeylerden bahsediliyor diye düşünür. Aşkı tatmamış ama aşka inanan ve bir gün onu bulma ümidinde olanların okuyup görebileceği şeyleri kitapta bulur ve aynı şeylerin kendilerinin de yaşamalarını ümit ederler. Ella gibi bir gün kendilerini de yıllarca bekledikleri gerçekten seven biri çıkacağına inanırlar. Bu seviyede olanlar Şems ile Mevlan^'nın ilişkisine karşılıklı menfaatleri olan iki iyi dostun ilişkisi" olarak bakarlar.

Üçüncü batıninin batınisidir.Bu seviyede kitapta bahsedilen aşkın bir kadınla bir erkek arasındaki aşk değil, doğadaki her şeye olan aşkı sevgiyi anlattığını bilen ve her şeye büyük bir aşk ve sevgi ile yaklaşan kişilerin anlayabileceği bir aşk olduğunu bilenlerin anlayacağı manadır. O kişiler için aşkın kadın erkek çocuk çiçek hayvan bitki ayrımı yoktur. Her şeyi önyargısız severler.hiç bir zaman dış görünüşe maddi ve dünyevi şeylere değer vermezler. Herkes dışına bakarken onlar içine bakar. Dünyevi şeylerin paranın pulun onlar için önemi yoktur. Zaten ilk seviyedeki kişiler onlara ya deli der ya salak. Bu seviyedeki okurlar Şems ile Mevlana'nın ilişkisine iki iyi insanın birbirlerini beklentisiz ve ölümüne sevmesi olarak bakarlar.

Dördüncü seviye o kadar derindir ki kelimeler kifayetsiz kalır tarif etmeye.Ama ben yinede bir iki kelime yazmak isterim. Bu seviyede okuyup anlayabilenleri ancak bu seviyede olanlar anlayabilir. Diğerleri bu seviyedekilere ya deli der ya da ileride kokusu çıkar göründüğü gibi değildir der. Mevlana ile Şems’in aynı odada günlerce kapalı kalmasının sebebini anlayamadıkları gibi bir kadınla bir erkeğin dost olmasını ya da dünyada o kadar aç çocuk varken bir hayvana sevgi gösterilip yemek vb ihtiyaçları için zaman ve para harcanmasını anlayamazlar. Dördüncü seviyeyi anlayan kişiler için karşıdakinin adı, cinsi, cismi, şehri, parası pulu önemini yitirir. Hatta dünyada olup olmaması bile önemli değildir. Sadece aşkı önemlidir ve Mecnun’un çöllerde Leyla’yı aramak için dolaştıktan sonra Leyla’yı unutup gerçek aşkı bulduğu gibi onlarda kendilerini o seviyeye getiren aşkı unutur ve ebedi aşka ulaşır. Başka bir deyişle onlar için artık sadece elmayı sevmelerinin önemi vardır.Onlar elmayı seviyor diye elmadan da kendilerini sevmesini beklemezler. Bu seviyedeki kişiler Şems ile Mevlana'nın ilişkisine "Şems te bir Mevlana da. Her şey TEK ve ben de o TEK içindeyim" olarak bakarlar. (Bir iki kelime yazayım dedim, kelimeler kifayetsiz kalır dedim ama en çok ta bu bölüme yazmışım )

KİTAPTAKİ BÖLÜMLERLE İLGİLİ KISA BİR YORUM
Bölüm bir
Toprak
Hayattaki derin, sakin, katı şeyler
Dünya, güneş, doğum ve ölüm gibi. Birde insanın kendisi.

Bölüm iki
Su
Hayattaki akışkan, kaygan ve değişken şeyler
Yaşadığın mekan, zaman, mevsimler, gece gündüz gibi şeyler

Bölüm üç
Rüzgar
Hayattaki terk, göç ve devr eden şeyler
Sevdiklerin, ailen, yaşadığın şehir, maddi durumun, sevindiğin veya üzüldüğün şeyler
Bölüm dört
Ateş
Hayattaki yakan, yıkan, yok eden şeyler
Sevdiklerini kaybetmek, ayrılıklar, hastalıklar, afetler ve hayal kırıklıkları


Bölüm beş
Boşluk
Hayatta, varlıklarıyla değil yokluklarıyla bizi etkileyen şeyler
Aşk, kaybettiğimiz ve geri gelmeyecek şeyler
Yazan:Medikal